LAS CORRIENTES PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS Y SUS IMPLICACIONES EN LAS TAREAS DEL DOCENTE Y EN EL DESARROLLO CURRICULAR

Se concibe como Corrientes Pedagógicas Contemporáneas a los movimientos o teorías que se caracterizan por tener un pensamiento e investigación definida sobre la cual se realizan aportes permanentes que les da coherencia, solidez y presencia en el tiempo a los discursos.

Estas  corrientes van a explicar, describir y conducir la comprensión de o pedagógico ante la exigencia del contexto y estas serán tomadas como referentes en un contexto social.

Las Corrientes Pedagógicas  Contemporáneas son las siguientes:

El paradigma ecológico:.Llamado también “Emergente”, en el campo pedagógico, explica los fenómenos y situaciones educativas, teniendo en cuenta los principios de la ecología. La escuela es interpretada desde el paradigma ecológico como un ecosistema social humano, ya que está formada por los siguientes elementos: población, ambiente, interrelaciones y tecnología.Los principales representantes son: Bronfenbrenner, Doyle, Bernstein, Tikunoff, Pniker, Pérez Gómez, Santos Guerra, entre otros.

Es así que el paradigma ecológico y sus explicaciones de la escuela como ecosistema, cabe considerar a la escuela como un mesosistema de desarrollo  humano que envuelve al microsistema, es decir, el aula, contexto inmediato de la enseñanza y socialización y que este a su vez es condicionado por un  ecosistema como la familia y macrosistema como el sistema escolar implantado por el Estado.

Los siguientes elementos caracterizan a una institución: 

• Población: alumnos, profesores, padres y comunidad local.
• Organización de relaciones: estructura de la institución educativa, donde sucede el conflicto, el cambio educativo y la formación del docente.
• El ambiente: físico (espacio y tiempo), la cultura institucional y el ambiente externo.
• La tecnología: conformada por los proyectos educativos y pedagógicos, la vida económica y administrativa de la institución y la evaluación.

·         Las Pedagogías Críticas

Esta corriente se desarrolla particularmente en Europa y Norte de América, se denominan Pedagogías Criticas ya que están enfocadas a los procesos sociales, culturales, políticos, educativos, de la escuela, el hombre y la sociedad, estas pedagogías se centran en los siguientes temas:

•   Educación, escuela y sociedad
•  Conocimiento, poder, subjetivación  
• Institucionalización, Hegemonía
• Vínculos entre teóricos y prácticos

Estas corrientes expresan su preocupación en diversos temas, como por ejemplo, los problemas que sucede en el aula, el desarrollo del currículo, las prácticas educativas del docente, la comunicación alumno profesor, etc. También es relevante enfatizar sobre el papel de la sociedad en la formación del ciudadano. Uno de sus máximos exponentes, “Paulo Freire”, pedagogo brasileño.

Las Pedagogías Criticas, cuestionan a la escuela tradicional, al enfoque tecnocrático de la educación. De tal manera que proponen una educacion progresista y crítica, donde se forme al individuo con una amplia perspectiva cultural, liberadora y consciente del mundo en que vive.

Esta pedagogía platea una visión del docente como líder, que establece un dialogo con los estudiantes y con el mundo, atendiendo a las preocupaciones culturales, sociales  y fundamentalmente políticas de la comunidad para con la escuela.

El Constructivismo

Esta corriente surge bajo la pregunta ¿Cómo aprende el hombre? Se construye el constructivismo como una línea que se ha ido formando y creciendo en el campo educativo y pedagógico, relacionándose con el desarrollo del conocimiento y del aprendizaje, originándose una perspectiva distinta en la enseñanza.

Es así que el  Constructivismo plantea que el conocimiento, sucede como un proceso de construcción interior, dinámica, a través de las ideas previas de los estudiantes, conformados por sus experiencias o creencias, que en función del contraste, comprensión de un nuevo saber, mediado por el docente, el estudiante va transformando su esquema, hacia estados más elaborados del conocimiento, lográndose así el aprendizaje significativo. Este proceso depende de la interaccióncognitiva, que logra el estudiante con la realidad en que vive.

Por lo tanto, el Constructivismo plantea que el ser humano en comunidad  crea sus propios conocimientos sobre el mundo, y estos a medida que pase el tiempo van a cambiar y transformase.

EL INVESTIGADOR FRENTE AL PROCESO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN

La investigación surge con el hombre, cuando este empieza a interrogarse acerca de todo aquello que lo rodea, ya que la investigación se deriva etimológicamnete de los términos latinos: in (en, hacia) y vestigiums (huella, pista)por consiguiente su significado original es “Hacia la pista”, “seguir la pista”.

Por ende, investigar es toda actividad humana orientada a descubrir algo desconocido o la búsqueda de la solución a algún problema, viene a ser un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que nos permite descubrir nuevos hechos o datos en cualquier campo del conocimiento humano.

Por tanto, el método científico se desprende de todos los métodos que pueden ser utilizados en las investigaciones para adquirir conocimientos, considera entonces desde la formulación de problema, hasta el análisis de los resultados y las conclusiones.

PROCESO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA – ETAPAS TÍPICAS

Tomado de Sierra Bravo. Restituto. Tesis Doctorales y trabajos de investigación científica. Pág. 37, considera respecto a la investigación, los siguientes postulados:

•   Descubrimiento del problema de la investigación.
• Documentación y definición del problema
• Imaginar una respuesta probable al mismo
•  Descubrir o imaginar consecuencias de la hipótesis o sub hipótesis empíricas
• Diseño de la verificación de las hipótesis o del procedimiento concreto a seguir en su prueba.
• Puesta a prueba o contraste con la realidad de la hipótesis a través de sus consecuencias o sub hipótesis empíricas
• Establecimiento de las conclusiones resultado de la investigación
• Extender las conclusiones y generalizar los resultados

Por lo tanto, la investigación científica es el proceso en el que el investigador se encamina hacia los hechos para obtener un conocimiento científico.Ahora bien, según AnderEgg (2004) las condiciones para ser investigador son las siguientes son pasión, deseo, curiosidad, tenacidad y persistencia, capacidad creativa y la capacidad para captar y registrar la información pertinente, de la manera como lo hace un radar:

EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA EN LA TRADICIÓN LIBERTARIA

Es importante resaltar  la importancia de la tradición libertaria, orientada a la emancipación, que busca una libertad, la cual es posible, solo por la educación. A propósito de ello, no se crea una sociedad libre sin una educación libre. De esta manera se analiza ciertos puntos que nuestros antecesores habían entendido.

Por tanto, continuando los aportes de Charles Fourrier, sobre la educación integral, Proudhon, sostiene que la educación integral del proyecto educativo de los anarquistas, quienes siempre consideraron la importancia de la educación y la pedagogía.

Cabe mencionar que Fourrier proponía una sociedad sin Estado, la cual estaba basado en una educación libre y elegida por los propios aprendices. Cuya dirección siempre estuvo enfocada en una emancipación intelectual del pueblo, quien se oponía radicalmente a lo que proponía la educación religiosa, ya que estos suprimían a la juventud y les impedían pensar en un futuro productor.

Entonces, sin control de las organizaciones obreras, el niño que va a la escuela siempre será esclavo y títere de la clase superior, es así que las organizaciones obreras van a desempeñar un papel importante, ello solo será posible con la organización y un método de lucha y acción directa de los trabajadores. De tal manera que Fourrier, concibió un sistema de educación adecuado a los productos de una sociedad, donde el productor sería dueño de sus tierras.

A partir de lo mencionado,  el segundo congreso de la Asociación  Internacional  de Trabajadores, mencionó una educación integral inspirada por Proudhon, de tal manera que el congreso emitió una resolución a favor de organizar la escuela taller, y de una educación científica, técnica y productiva.

Por lo tanto  para este congreso “La instrucción y la educación son una de las condiciones de su emancipación”, ya que la ausencia de instrucción pone al trabajador bajo la dependencia de los que la poseen, es así que se busca para el proletariado una educación integral y completa, para que no pueda existir nadie sobre él, que lo explote.

Ahora bien el congreso de Bruselas en 1868, nuevamente la educación es enfatizada, sosteniendo una enseñanza integral, la cual es posible siguiendo una enseñanza científica, técnica y productiva. Para remediar la insuficiencia instrucción de los obreros.

Las sedes sindicales en Francia, también incluyeron el asunto educativo en sus actividades. FernandPelloutier, sostiene una sociedad de hombres dignos y libres y para que ello sea posible es necesario que los individuos hayan recibido una educación especial, desechando los gérmenes dejados por la escuela laica.

La CGT sindicalista revolucionaria plantea nuna educación libertaria. Emile Pouget, vice- secretario de la CGT, considera que la emancipación social del movimiento obrero, radica, según él, en el carácter de combate social, es una tarea de lucha de clases, que se trata de resistencia y educación.

Georges Yvetot, influenciado por el pensamiento de Fernand Pelloutier, sostuvo que la transformación social es la suma de las transformaciones individuales.

El movimiento anarquista español enfatiza en desarrollar la educación, para iniciar y lograr el proceso de transformación social. La educación es esencial y consubstancial del proyecto anarquista, es así que el problema de la educación debe ser abordado con procedimientos radicales.

Los principios y experiencias pese a que el movimiento anarquista tuvo algunos obstáculos durante la mitad del siglo XX, este movimiento aun cobra vida ya que plantea una innovación pedagógica. Por ejemplo James Guillaume, sostuvo que los principios de la pedagogía libertaria, radica que en sus reuniones los niños deben ser absolutamente  libres, es decir ellos mismos deben planificar y crear sus juegos.

Ello permitirá que los niños se acostumbren, a la vida pública, a la responsabilidad, a la mutualidad. Es así que la pedagogía libertaria está orientada a la gestión colectiva del bien común. 

LA PEDAGOGIA DEL ASOMBRO

El tema de la educación desde el punto de vista psicológico está centrado en la comunicación explicativa, explicación que se les da alos alumnos cuando este realiza cuestionamientos.

Desde elpunto de vista psicológico, los cuestionamientos se deben a la edad metafísica del niño, que suelen ser diferente en cada etapa.

Mientras que para Legrand considera esa etapa como la “Etapa del asombro”, donde el niño por curiosidad de manera deliberada realiza cuestionamientos, generados por el asombro. Estos cuestionamientos son realizados debido a razones culturales y no por la necesidad de capricho de explicación.

Este último será considerado como la verdadera esencia de la pedagogía explicativa. Por tal motivo la tarea del docente será adaptarse al ritmo del pensamiento del niño y suscitar en él, asombro, cuyo dialogo entre profesor y alumno debe centrarse en el cuestionamiento, y no solo preguntar para corroborarlas con nuestras respuestas.

Sin embargo, la enseñanza tradicional no genera ningún tipo de asombro, solo se basa en preguntas y respuestas, donde el docente suele preguntar y el alumno responder, por ende está basado en la necesidad de memorización.

Este tipo de enseñanza no genera nociones nuevas, no hace que el alumno comprenda del todo  y que recepcione conocimientos, ya que con este tipo de enseñanza es difícil fomentar asombro, por ende aprendizaje.

Por lo tanto el rol del docente será despertar el interés del alumno  y  tratar de eliminar la idea d que como docente lo sabe todo, ante la imposibilidad de comprender una pregunta que se le haya hecho.

Es por ello que al generar asombro las explicaciones o justificaciones hechas a los alumnos, deben ser impartidas de manera comprensiva  y no mostrar los conocimientos de manera expositiva, al igual que una clase magistral.

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Paulo Freire nos hace reflexionar sobre la posición que debe haber entre el educador y el educando.

Recalca la idea de  que entre ambos (educador - educando) debe existir una retroalimentación continua porque en un salón de clases todos estamos sujetos a aprender cosas nuevas.

Por tanto es necesario que el educador indague  sobre el contexto social, cultural y económico de sus estudiantes para saber cómo llegar a ellos, y darles facilidad en cuanto a situaciones especiales que requieran un poco más de atención.

En fin la teoría respecto a la pedagogía del oprimido de Freire se enfoca en cómo debe ser una pedagogía, en la cual debemos tener un conocimiento que nos ayude a enfrentar las situaciones de la vida.

Puesto que en  que en el ámbito educativo es tan fundamental para mejorar la calidad de la docencia, no oprimirse ni dejarse oprimir, solo dejarse liberar, dejar los miedos atrás, y tener siempre la confianza en ti mismo para llegar lejos y educar en calidad.

 A partir de lo mencionado anteriormente, se deduce que  el educador y el educado se educan junto en el acto educativo con el fin de ser personas autocriticas y liberadoras para lograr todo lo planificado.

PAULO FREIRECONTEMPORÁNEO

Paulo Freire ,respecto a la postura pedagógica sobre educación, no se considera un especialista en métodos y técnicas de la alfabetización de adultos, sino que su preocupación se centraba en una crítica a la educación brasilera. Es por ello que comenzó a instaurar programas para alfabetizar a aquellas personas que no tuvieron accesos a una educación.

Es así que en Angicos se comenzó una revolución, es decir se comenzó a alfabetizar a las personas mayores, pues ellos no tenía esa opción, es más estaba prohibida.

Es así que el video nos muestra a algunas  personas que  salen contando sus experiencias con respecto a la alfabetización que tuvieron, cuentan con orgullo que lo más importante no fue aprender a leer o a escribir su nombre, sino dejar de ser analfabeta.

Lo mencionado anteriormente nos da a pensar que como toda cosa “prohibida” ese tipo de alfabetización fue detenida apresaban a los que estaban en contra de ese sistema. Sin embargo no pararon y siguieron adelante.

Freire colocó al oprimido en la historia, en su famosa obra “Pedagogía del oprimido” dándoles a estos, algunos aportes tales como, ser curiosos para buscar más allá de lo que tenemos  a la mano. Leer el mundo, los temas deben ser innovadores, palabras generadoras y la  problematización como método freiriano.

Un  ejemplo claro es  el “JaguaquaraEscola Rural”, aquí aparecen algunos docentes que en su institución educativa tiene como modelo a Freire, involucrar a la gente del pueblo en una educación para su vida. Por tanto educar no es depositar conocimientos, sino generar actividades prácticas que refuercen lo nuevo.

En dicho video se muestran algunos testimonios de las hijas de Paulo Freire, que dan datos de su padre diciéndonos que él era ordenado, juguetón, que era frágil y sentía mucho las cosas del mundo; pero también duro cuando era necesario.

Paulo Freire es mucho más contemporáneo, pues cuándo la Unesco propuso los cuatro pilares de la educación del futuro, tales como aprender a aprender, a convivir, a ser y aprender a hacer.

Paulo Freire ya los tenía en su teoría, pero de una forma ya más politizada y dirigida hacia un fin educacional del oprimido.

Algunos testimonios de alumnos, de padres de familia comentan sobre  Freire, sobre todo respecto a su método y como todo lo que aprenden lo aplican y los ayuda a mejorar sus vidas.

La  institución “Paulo Freire naSaúde”, fue donde se formó un círculo en donde estudiaran la patología social, la pedagogía problematizadora y lo planteado por Freire.

En conclusión la Pedagogía del oprimido que tiene en cuenta, el papel de la música y el papel de la ecologíaen el proceso de educación, revolucionó la educación, y nos dio un claro ejemplo de que si uno quiere algo, debe luchar por obtenerlo, fruto de un esfuerzo dedicado.